贵州9日游—发现不一样的美

发布时间:2019-05-19浏览:1224

关于我,与这趟旅行, 这次的游记将采用随笔的形式,依照行程,记录我在黔行旅途中的美丽风景与自我思考,一站一篇,一篇一节,希望大家喜欢。我曾认真想过关于挑食这个问题,也好奇那些天天吃菜的家伙是否真的如他们所说的那般,发自内心的、由衷的热爱这些个绿油油的,味道苦涩的,像草一般的叶子,还是只是因为这些东西有营养,对自己有价值而慢慢的热爱上它。我曾经坚定我一定要在未来的一天搞一个调查,不过越长大越发现,可能在成长的途中,我们逐渐离内心中真正的想法越来越远,甚至越来越无法分清是爱某物,还是爱它周边的一切。

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正如我所有故事的开头, 贵州从未出现在我的旅行清单上。意外总是这样不期而至,却带来无与伦比的惊喜。在一段段旅程中,也总有那么些触动内心的人、事、物,引你心动,让你思考。我想,旅行从来都不只是观景览物,更是一次次发现自己的历程。

 

【黔行,遇见最真实的自己】之一 |守护动物家园 (黔灵山公园)

【黔行,遇见最真实的自己】之二 |致敬偶像徐霞客 黄果树瀑布

【黔行,遇见最真实的自己】之三 |做一场隐士的梦( 荔波 大七孔)

【黔行,遇见最真实的自己】之四 |玩水的少年( 荔波 小七孔)

【黔行,遇见最真实的自己】之五 |那心中的万家灯火( 西江 千户苗寨)

【黔行,遇见最真实的自己】之六 |最后的火枪手( 岜沙 苗寨)

【黔行,遇见最真实的自己】之七 |疲惫心灵的家园( 肇兴 侗寨)

【黔行,遇见最真实的自己】之八 | 田中 的原住民( 堂安 侗寨)

【黔行,遇见最真实的自己】之九 |零零散散二三事(甲秀楼, 青岩古镇 ,天河潭)

 

我想我是一个很古怪的少年。吃饭总是去熟悉的餐厅,点熟悉的菜,如果一旦认可某个菜的口味,那么就会一直吃,直到吃到再也不喜欢了,那么大概过个两三周,又可以开始一轮新的循环,而对于不喜欢的食物,总是嗤之以鼻, 比如 青椒,绿叶菜,总是像远离毒品,珍爱生命一样避之唯恐不及。

 

或许某一天,我也会像大多数人一样学着勉强自己去吃一些应该要吃的,富含营养的东西,过一种应该要过得,富含责任感的生活。我想,这或者是人类进化到现在形成的一种自我保护机制,以避免整个种群都会因为瞎玩而灭亡,从某种角度来讲,我是接受的。于是,当我不得不半顺从自己的内心去接受这样的生活时,我很庆幸还有旅行这种方式,不仅给予了我合理恣意妄为的机会,还能在越来越少的社交中保留下一些聊天的话题。

 

 

【山水篇】

黔灵山公园|守护动物家园

初到 贵阳 ,飞机在穿越层层叠叠的山峰后,降落在边远的龙洞堡机场,我即将开始一段与山为伴,与水共乐,与少数民族为友的生活,一趟我从未想过的旅程。走出机场,天气凉爽,气候适宜,嗯,是个好地方。

 

酒店在很偏的地方,门口的众多米粉摊弥补了这个不足,9块一碗,加粉一份1块,如此低的物价让我欣喜,大可放开肚子加他十份粉,汤底味道不错,看得出是花了功夫熬出来的,岁月不也是如此这般,随时间,将经历化在浓郁的汤汁中,各有各的滋味。

 

 

 

吃饱了,出门右转,沿着长长的马路走到尽头,再右转,对,就在这里等车。开往黔灵山的公交缓缓而至,经过漫长的十一站,到达了黔灵山公园。下车后下地下 通道 ,左转,往前走,再右转,沿左边的楼梯上去,穿过熙熙攘攘的人群,好了,我见到了黔灵山公园的大门。

 

不愧是林城,面对眼前270°的翠绿,我不仅感慨。买好了门票,跟我向前走,路有几条,随便就好。山被完完全全笼罩在树的包围之中,水也是绿的,连空气中的氧分子都仿佛触手可及。随我一起大口呼吸,抓住机会洗洗在 北京 浑浊空气中污染的肺。

 

这里猴子出没请留意。几年前,一些猕猴来这里落脚,引起了人类的注意,也许是因为发现了巨大的商机,人开始间歇的喂养这些猴,也正因为人类的参与,短短几年,猕猴繁衍迅速,这里成为了人与动物和谐相处的典范。现在的猴子不怕人,甚至会来讨要零食。也许他们吃惯了薯片和冰激凌,喝惯了雪碧和可乐,越发乐于与人接触,虽然深处山林,却俨然不再是傲慢的山大王。可是,比起流离失所,这未尝不是一种更好的选择。

 

从某种角度讲,我自然高兴看到如此和谐的场面,作为长久以来的动物保护者,对于人类由于自身活动,不断侵占破坏动物领土的行为深恶痛绝,却也无可奈何。发展是第一生产力,如此目标之下,动物们只能离开世世代代居住的生态环境,不断往自然的边缘迁徙,否则等待他们的,就只能是死亡。众多栖息地,自然保护区的建立固然令人欢心,然而为数不多的动物庇护所却依旧是发展大潮中屈指可数的几叶扁舟,更多的是结合商业发展而来的动物园。动物并非人类的宠物,不是具有观赏价值的摆设,更不应该是人类谋求自身发展的牺牲品。何时才能不带功利心的还给他们自己的家园?像重视男女平等一样重视人与动物的平等?路漫漫其修远兮。

 

我相信,动物保护,生态环境保护的意识正在觉醒,也会有更多热衷于致力于人与动物和谐发展的人和组织站出来为他们发声。我期待着某一天,人类能真正像对待同类一般对待动物,大至飞禽走兽,小至蝼蚁昆虫,并且真切的相信,他们与我们一样,都是自然界中独一无二的存在。

 

看猴子出了神,沿着山路一路向下,眼前便是黔灵湖。巨大的湖面映入眼帘,人们在此悠闲泛舟。

 

吹了吹风,该选择回去的路了。面前是截然不同的两个出口:往回走,上山,原路返回,2公里后从来的地方出去坐车。往前走,前方未知,1公里后东门出口,再2公里后坐公交。

 

很多时候,我从不去想这条路的尽头是怎样的风景,不会走回头路,更不会只在所谓的热门景点浅尝辄止。我总认为,每个人的喜好不同,视角不同,一米九与一米六看到的世界都大有不同,所谓众口难调,又怎能将所有的好风景都囊括在攻略中的必去景点中一概而过。走下去,你才会清楚自己喜欢与否。

 

然而,旅程未知而短促,正如人生一般,热门景点必定门可罗雀但交通便利,小众地方虽独具特色但也路途艰难。在开始之前,你拥有极大的选择权,然而,旅行一旦开始,便只能学会为自己的选择负责。

 

我选择了第二条路。然而,并没有预想中的惊喜。

 

当我拖着超级疲惫的身躯穿过若干高架桥和隧道,终于来到了有车的地方时,我陷入了巨大的矛盾之中。很显然,我这次的选择并没有想象中那么完美,但我是否应该在那条岔路口原路返回,回到人群中?

 

我不知道答案应该如何,再或者,我并不应该期待每次选择都会带来惊喜,也许它就是一条普普通通,简简单单的路,会平凡,会无聊,但却能带你抵达到达终点,这是不是就已足够。最后的最后,我踏上了公交车,与自己和解。

 

黄果树瀑布|致敬偶像徐霞客

欢迎来到 黄果树瀑布 群。进门右拐,跟着楼梯往前走,注意脚下,听到水流的声音了吗?眼前是陡坡塘瀑布,西游记的拍摄地, 黄果树瀑布 群中最宽的一座瀑布,师徒四人取经的必经之路。

然后换乘摆渡车,到达天星桥,这里有树有水有石,树在石里,石在水中。沿着一节节石往前走,小心别踩到 水里 。看,那里有成片的仙人掌,从石头缝中伸出。不要讶异,植物嘛,哪有不爱水的,那些长在沙漠中的仙人掌,只因气候恶劣,不得不收敛自己的娇气,磨出一根根坚硬的刺。看到此,不禁联想到这个女汉子丛生的时代,外表坚强内心柔软的女汉子们越来越多,是否也是因为缺水的缘故。

 

天星桥风景区

看,前面有一棵大榕树,你看到了多少位美女?

 

 

美女榕

数好了吗?那么,随我接着往前走,找找你的生日石。低头看脚下,每块石头都有一个日子,记录着一年365天的生活。你的生日石是什么样子?圆的?方的?凸的?还是凹的?

 

 

天星桥风景区

稍稍离开一下这个翠绿的世界,让我们看看今日的主角——黄果树大瀑布。

 

大瀑布的成因要上溯至2亿多年前的中三叠纪,那时黄果树一带沉积了一套巨厚的碳酸盐岩。距今10万至50万年之间,因“喜马拉雅运动”时期地壳多次间歇抬升,河流基准面下降,一条地上河流—— 白水 河,形成了一个喀斯特侵蚀裂点型的落水洞型瀑布,后来随着河流侵蚀、溶蚀、侧蚀作用等因素影响下,落水洞的洞顶逐步坍塌,黄果树大瀑布终于呈现,已经有5万年的历史。

 

明崇祯十年(公元1637年),我国著名的旅行家、地理学家徐霞客游历 贵州 ,途径 黄果树瀑布 时,曾对 黄果树瀑布 作了这样的描写:

 

“捣珠崩玉,飞沫反涌,如烟雾腾空,势甚雄伟;所谓‘珠帘钩不卷,匹练挂遥峰’,俱不足以拟其壮也,高峻数倍者有之,而从无此阔而大者”。见(《徐霞客游记·黔游日记之一》)

 

自此,黄果树大瀑布举世闻名,为 中国 第一大瀑布。

 

 

黄果树瀑布景区

让我们走近一点,一睹它的全貌。

 

 

黄果树风景名胜区水帘洞

 

黄果树瀑布景区

比起大瀑布,更值得说道的,便是这位被称为“千古奇人”的明代旅行家徐霞客。作为一个有志气的富二代,从小就受到父亲的熏陶,热衷于地经图志,少年时便立下了“大丈夫当朝碧海而暮 苍梧 ”的旅行大志。万历三十六年,在明朝最混乱的朝代,二十二岁的徐霞客终于肩挑简单的行李,离开了家乡,开始了人生第一次出游。在跋涉一天之后,无论多么疲劳,无论是露宿街头还是住在破庙,他都坚持把自己考察的收获记录下来。直至五十四岁离世,生命的大部分时光都在旅行考察中度过,为后人留下了珍贵的地理考察记录。徐霞客游历考察的三十多年间,在完全没有他人资助的情况下,先后四次进行了长距离的跋涉,足迹遍及相当于现代的 江苏 浙江 山东 山西 陕西 河北 河南 安徽 江西 福建 广东 湖南 湖北 广西 贵州 云南 北京 天津 上海 21个省、市、自治区,足迹遍及大半个 中国

 

作为旅行家的鼻祖,徐霞客第一次将旅行这一概念定义出来,他耗尽毕生精力所撰写的《徐霞客游记》不简简单单是旅途的记录,更是对今天大半个 中国 的众多山水名胜、奇观异景、风土人情的记载。

 

谁能想到,早在明朝时期,就有这样一位少年,在荒凉的穷乡僻壤,在人迹罕至的边疆地区,背着行李徒步跋涉,出生入死,只为了心中“大丈夫当朝碧海而暮 苍梧 ”的儿时志向。

 

幸运如徐霞客,在那个万般皆下品,惟有读书高的时代,有理解自己的父亲,有支持自己的母亲。

 

伟大如徐霞客,不忘初心,用终生实现自己的梦想,矢志不渝。

 

事实上,我也曾不止一次有过仗剑走天涯的梦想,但最终还是屈服于现实,没有勇气迈出那一步。我敬佩那些独自漂泊在异乡,以梦想作为职业的行者,虽有踌躇,有犹豫,有迷茫,却依旧愿意顺从内心,从一而终。希望有一天,我也能勇敢的迈出心理的牢笼,挣脱生活的桎梏,奔向从小的梦想,为动物和生态环境的保护贡献全部的力量。

 

黄果树大瀑布边上立着一座徐霞客的石像,他看着眼前飞流直下的大瀑布,眼中依旧是当年发现它时的惊喜。瀑布水声轰鸣,似乎在诠释着他的一生:

 

凡心所向,素履以往。

生如逆旅,一苇以航。

 

黄果树瀑布景区

大七孔|做一场隐士的梦

如果说小七孔是静若处子,动如脱兔的少女,那么大七孔便是空谷幽兰、遗世独立的隐士。比起灵性有趣的小七孔,大七孔似乎更多被世人所忽略。也许是气场相投,当我踏进山谷的一瞬间,我就被它身上幽静的气质深深吸引,嗟乎,古来避世之处不过如此。

 

大七孔景区

 

大七孔景区

幽,隐也。

 

几声鸟啼在清幽的峡谷中产生回响,一池碧水,在两岸峭壁间纵横,汇入地下湖中。绿树挺拔,盘枝错节依附在层层叠叠的岩石之中。一条木栈道依山而建,通往未知的山谷深处。

 

 

大七孔景区

往深里去,河道收紧,嶙峋的怪石阻断了水的去处,暗流涌动,竟凭空生出一座巨岩,高百米,宽数十米,横跨河两岸,河水流过,便成飞瀑,俗称“天生桥”。

 

妖风洞

去时无人,便得空好好欣赏。山涧清幽,似乎很久都没有如此安静的地方啦,身处闹市之中,追名逐利,周围嘈杂,俗气满身,恰好让这清冽的水洗洗身上的浑浊,与心灵的灰尘。

 

大七孔天生桥

我一直对隐士颇为好奇。所谓隐士,隐居不仕之士。他们饱含才华,以生存为吃饭之目的,以超脱为生命之追求。远离社会,游走于社会边缘,不满于社会的现状,苦苦修行,只为心中的一方净土。这是自恃清高,还是消极避世?当自己的政治抱负不为众人理解之时,是选择积极入仕,以一己之力改造社会?还是选择回归田园,从此两耳不闻窗外事?我不知道他们心中的真实想法。但我猜,他们的出仕只是在为心灵找一片栖息地。

 

老子出关归隐,孔子周游列国累了,便说 沂水 春风“吾与点”,庄子看惯了大小诸侯尔虞我诈,便要到自然中去逍遥;陶渊明在仕途上倦了,便吟出采菊东篱下,悠然见南山。

 

我们从小就被教育,社会是把锋利的刀,能磨平身上所有的棱角,于是,我们看到很多人,他们圆滑而世故,委屈而求全,操所有的心,圆所有的场。我不否认放低身段让人舒服是一种极佳的美德,但当自己难以承受之时,不妨暂时休息一下,身着长袍,脚登木屐。寄情于山水,游心于宇宙,如隐士一般,做一场关于隐士的梦。

 

 

大七孔景区

小七孔|玩水的少年

小七孔,得名于清朝道光年间建造的一座七孔古桥,是古代 黔南 通往 广西 的交通要道。古桥横跨在美丽的响水河上,桥下碧波荡漾,桥上,又如同身处在满目翠绿的森林秘境。

 

小七孔景区

向前走没多远,水流声就打破了这片静谧。六十八级跌水瀑布从远方而来,一路跌跌撞撞,像个蹒跚的孩子,形成眼前潭瀑交错的壮观景象。

 

 

小七孔景区

我不知还用什么词汇描述眼前的水世界,一瞬间像少女般柔美恬静,霎时又如同大珠小珠落玉盘般灵动,是湖,是潭,还是瀑?

 

不只是哪位诗情画意的学者发明出跌水瀑布这一词,来形容眼前此般景象,多加一咀嚼,便觉得如此生动形象。

 

不经意间坠落即为跌。跌水,实为水跌。瀑布之美,自上而下,一泻千里,毫无喘息,而水跌之时,则一步一停,如下楼梯般,却又毫无僵硬。紧紧抓住你的目光,却又在正在出神之时偷偷溜走。自然而生动,实为灵巧。

 

小七孔景区

再看右边,30米高的飞瀑从天而降,水声阵阵,从中分开两股岔路,与山石树木层层交互,竟有疑是银河落九天之感,名为“拉雅瀑布”。

 

 

拉雅瀑布

水,大抵是最通灵性之物了。无形、无色、无声的水却能瞬间与万事万物结合,有形、有声、有色。难怪说女子如水,大概并不只指其柔软,而是指其具有包罗 万象 的能力。我,向来是爱水的,无论是涓涓的小溪,是奔涌的江河,是惊涛的海浪,还是浩渺的湖泊,总能带给我流动的感觉,似乎看到水,就看到了生命的活力。水流不止,生命之力不停歇。

 

于是,在来到水上森林的第一瞬间,我就决定光脚踩在水中,水很凉,但似乎只有这样直接的接触,才能真切的与水贴合,吸收到原始森林的灵气与精华。玩水,对我来说是个稀罕事儿,除了在游泳池里游泳和为数不多的在海边走,基本没这样直接的与水接触,于是我才那么不厌其烦的一趟一趟飞去 东南亚 ,只为泡在海里,感受沉浸在水中的感觉。

 

我光着脚在石头上走,水从石上流过,磨平了所有的棱角。走了一圈又一圈,高兴的像个孩子。待上岸之时,深深觉得,此番玩乐,不虚此行。

 

 

水上森林

第一次看到野生的蘑菇,生长在树上。

 

 

水上森林

乘电瓶车至翠谷站,只见一条悬于群山之中的玉带,从森林中倾泻而下,如猛龙下山,便为高60米的“翠谷瀑布”,这里曾因拍摄“跟着贝尔去冒险”而更加出名。

 

 

翠谷瀑布

沿着翠谷瀑布往前走,突然进入了一个世外 桃园 ,四下寂静,群山环抱之中,一片湖,一座桥,一池鱼,一间房。好喜欢这样的地方,汇聚天地之灵气,都被吸入腹中。

 

小七孔景区

响水河的暗河,自卧龙潭流出,因此这里的水极为清澈。小型水库的拱坝将水拦住,汇聚到一起从坝顶倾泻而下,如水帘般悬挂在半空。由于有硫酸铜的缘故,水蓝的透亮,美如仙境。

 

卧龙潭

玩水的少年,沉浸在这满目的翠绿中,树,水,石,在这里,三者是无法分开的。只愿身处闹市之中,心仍有此般静谧。

 

水上森林

【村寨篇】

我即将踏上前往神秘村寨的旅程,凌晨6点我坐在 贵阳 北站的候车厅对自己如是说。这一part本就是我这次出行中最为期待的内容。古老的村寨,神秘的少数民族聚居地,田野里的生活,这一切都给即将开始的旅程蒙上神秘的面纱,让我急不可耐的去揭开。如果说 贵州 的山水带给我巨大的震撼,那么,这段即将开始的旅程会带给我什么,古老生活的哲思?醉心田园的安逸?它是否会如我期待一般?我怀着一颗忐忑的心等车来。就目前而言,明天或者不用早起了,可能是现今最大的诱惑。

 

 

贵阳北站

西江千户苗寨|那心中的万家灯火

第一站,是久负盛名的 西江 千户苗寨,听说由数十个自然村寨依山而建,是最大的苗族聚居地,尤其当夜晚降临时,万家灯火如繁星点点,极为壮观。晨起则炊烟袅袅,混杂着早餐的香味,飘荡在整个村寨的上空。我怀着这样的憧憬,来到了 西江 千户苗寨。

 

听人说,苗寨最早是由一帮国外探险家发现的,当他们深入大山,突然发现了寨子中的成千户人家,正如桃花源记中所述:

 

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

 

于是,他们的发现引起巨大轰动,这个与世隔绝的苗寨自此成为游人心之所向之处。2000年的景区建设将这个不喑世事的桃花源迅速淹没在商业化进程中。客栈、商铺拔地而起,蜂拥而至的游客打破了苗家人原本平静的生活。听说,苗寨里已没有了多少原住民,当地人多将自己的吊脚楼租给了外地的生意人,去县城买房了。我的内心复杂,不知该为他们喜,还是忧。

 

刚入村寨便遇上了传说中的拦门酒。一道恭喜,二道昌盛,三道勤劳,四道善良,五道宽宏,六道 富裕 ,七道明亮,八道美丽,九道 长寿 ,十道英雄,十一道智慧,十二道华贵。使用当地自产的包谷酒或糯米酒,表现苗族人对客人的欢迎与祝福。

 

 

西江千户苗寨

寨中有五座风雨桥。

 

 

西江千户苗寨

 

寨中客栈很多,我幸运的住在了风光极好的屋子里。正对苗王家,左边是寨,右边是田。客栈设施出乎意料的好,热水、空调、电视一应俱全。

 

 

西江千户苗寨

 

西江千户苗寨

 

在美人靠稍作小憩。

 

 

西江千户苗寨

偶遇苗家人聚在一起吃饭的场景。

 

西江千户苗寨

坐着电瓶车到了观景台,一览村寨全貌。小房子层层叠叠,零乱而有序,也许是角度的问题,并没有看出牛的形状,反倒是形成了一个心形。

 

西江千户苗寨

我也来一个神奇的造型。

 

西江千户苗寨

迫不及待的来到田边,本想借着夕 阳西 下收获梯田落日,却无云层太厚,只得寄希望于 堂安 之行。

 

 

西江千户苗寨

 

西江千户苗寨

 

渐渐地,灯亮起来,1号风雨桥便成了最显眼的地方。

 

西江千户苗寨

走在寨中,随处可见挖掘机,建筑工地,风景极好的地方一间间客栈迫不及待建起。两条商业街挤满了商铺,卖着并无特色的小玩意。唯有梯田,还依稀保有苗寨人日出而耕,日落而息的剪影。

 

也许他们世代耕作,穷苦了一辈子,终于翻身致富。避世本不是他们的选择, 能够见证家乡脱贫致富,并且参与其中,未尝不是一种幸福的选择,尽管是用这样一种暴力和极端的方式。

 

 

西江千户苗寨

商业开发与传统文化的保留是一门高深的学问,我在此不予置评。但看着越来越多的古镇、村寨变为复制粘贴的产物,我的心里依旧很痛。逐渐遗失的传统文化谁来守护,这个看似有解的话题但却很难回答。也许,未来有一天,会有学者指出一条道路,只是希望,那天不要太遥远。

 

 

西江千户苗寨

岜沙苗寨|最后的火枪手

传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子, 岜沙 人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败,率领部落开始了向西南的千年长征, 岜沙 苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支,他们开山劈路勇武之至。 岜沙 男人崇尚武力,平时身着自织的无领右衽青布衣,大筒裤,常年身挎腰刀,肩扛火枪,上山打猎,下河捉鱼,爬山上树如履平地,极擅长爬山打猎,衣食住行均取之于山林河谷。

 

他们十分重视自己身体的强壮,狩猎与耕作技术高超,还特别强调装束和身体的标志。 岜沙 男人非常重视他们的发髻,发髻在 岜沙 苗语中称为:“户棍”,是男性装束中最重要的性别标志——剃掉头部四周大部分的头发,仅留下中部盘发为髻,并终生保持这种发式。据说,这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的,也是迄今为止在 中国 所能见到的最古老的男性发式。曾有 日本 民俗学家寻根来到 黔东南 岜沙 人还引起了他们浓厚的兴趣,因为 日本 的武士装束和 岜沙 人的装束几乎没有二样,所以有人认为 日本 人的祖先就是 岜沙 人。

 

岜沙 是苗语中是草木繁多的意思, 岜沙 人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木,身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。如今的 岜沙 部落仅有2000余人,分住在月亮山麓的茫然林海中。村寨木楼古朴、简单,四周则为密林环绕,环境幽雅。他们认为,如此安然自得的生活主要是得益于祖先选准的这块宝地,尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是 岜沙 人对树木特别崇拜,把树木当神祭拜。 岜沙 人说:“人来源于自然,归于自然;生不带来一根丝,死不带走一寸木。”生下孩子时要植树,至到孩子长成了老人去世,又用这棵树给老人做棺材,葬于黄土后并不立碑,而是在上再植一棵树,生死循环,人树一体。

 

 

岜沙

在看到照片的一瞬间,我就决定要去这个神秘的苗寨一探究竟。 从江 高铁站下来,搭乘去往 从江 县城的大巴,昏昏沉沉半个小时,终点站下车。在路边拦了一辆面包车,开向 岜沙 苗寨。

 

 

岜沙

岜沙 从江 县城8公里,一路急转弯上山,越爬越高,于终点看到 岜沙 的寨门。进门,有一条幽静的小路直通寨中,名为护寨古林,路边是一棵棵被 岜沙 人奉为神的参天古树,形成一片苍翠的小森林。

 

沿着石板路向前,穿过各种缠满藤条的古树和屋顶长了青苔的民房,前方视野豁然开朗,来到了 岜沙 的小广场,这里写到,“ 岜沙 ,最后的火枪手部落”。 岜沙 人的枪,是一种射程十几、二十米的火枪,最初使用枪,是为了防止山上的野兽和坏人,一代代传下来,成为现今对远古的思念与信仰的寄托。

 

寨中随意走走,等待11点钟的表演。

 

 

岜沙

阳光很好,随处可见公鸡带着鸡宝宝们在太阳中闲庭信步。

 

 

岜沙

 

岜沙

村寨很古朴,郁郁葱葱的树木,质朴的老房子,劳作的村民,时光在这里好像一下子慢了下来。

 

 

岜沙

表演11点开始,在山顶的古芦笙堂,这是寨子边山腰的一个平坦之处,是 岜沙 的神圣之地,大凡寨上有重大祭祀活动都在这里举行。时间快到了,我便往山上走。

 

 

岜沙

在道路右边,看到了两根在 大树 丫上系上的长长的草绳。听说,这是他们的秋千, 岜沙 人酷爱荡秋千,起荡时,从高处坡上助跑,借助惯性抛向高处,高者可抛到450米高。荡秋千本是便于观察远方,防御坏人,后来逐渐演变成男女表达爱情的一种方式,当小伙子们出现后,姑娘们把秋千荡得老高,同时眼睛向下面的小伙子们频送秋波,如果哪个小伙子被打动,就会跳上秋千一起荡,荡得高荡得久说明最情投意合。

 

 

岜沙

途中,还看到了巨大的禾晾群。

 

岜沙

近点儿,再近点儿。

 

 

岜沙

在这里练瑜伽,是个不错的选择。忽略我那压不开的老筋和不标准的动作。

 

 

岜沙

11点钟,表演开始,在互动环节,有幸与 岜沙 人共舞。

 

 

岜沙

最期待的表演——镰刀剃头。这一古老的理发方式,只为方便 岜沙 人在地里劳作之时可以互相剃头。锋利的镰刀下去,几分钟一个标准的“户棍”便大功告成。

 

 

岜沙

表演的最后, 岜沙 汉子们纷纷鸣枪,送出他们的祝福。

 

 

岜沙

看完表演,随人群下山,想尝尝寨中原生态的美食。面对梯田而坐,饱览美景。

 

 

岜沙

一盘烟笋炒腊肉,一条稻香鱼,管饱的米饭,食材无比新鲜,老板娘手艺真是精湛。

 

 

岜沙

 

岜沙

神秘的火枪手部落之旅就这样告一段落,超出我想象的精彩。整理游记之时,看到了一个央视爸爸关于 岜沙 苗寨的纪录片,里面介绍了 岜沙 人火枪的来历,火药的制作,剃头,捕鱼等等风俗与故事,回来后看到,倍感亲切。

《走遍 中国 20140427 枪手部落—— 岜沙 _走遍 中国 _视频_央视网

http://tv.cntv.cn/video/C10352/f9e3f2e88b574b75ab0c008a5941eb85

苗族人没有文字,他们丰富的文化只能靠世世代代的口头传授流传下来。愿更多人了解他们的故事,毕竟,民族的,才是世界的。

 

 

岜沙

肇兴侗寨|疲惫心灵的家园

在寨门搭到一辆面包车,5块钱从 岜沙 下山到县城,再乘10块钱的公交车回到 从江 高铁站。高铁站有到 肇兴 的景区直通车,在大门口停车买票,后随车进入侗寨。

 

又驶了一段,围田而建的一排排吊脚楼出现在视野中。 肇兴 侗寨,我到了。

 

 

肇兴侗寨

本以为18年春晚的分会场会使得它像 西江 千户苗寨一样商业化严重,下了车,走入寨子,才发现,并非如此,这里的原生态与商业化结合的恰到好处。虽偶有小修小补,但却依旧是以民居吊脚楼为主体,并不影响整个寨子的古朴风情。一条主商业街,都是侗族的食物、饰品、工艺品,毫无不入流的玩意儿。去时正值清明节放假,游客的涌入除了为寨子增添些热闹的气息,并没有影响到当地居民的生活。寨中客栈很多,老板都很友好,在家中摆放着各种绿植饰品吸引游客前去。我并不反感这种程度的商业化,毕竟,对于长久生活在城市中的人而言,是很难真正享受完全原生态的农村生活了。

 

 

肇兴侗寨

沿着主路穿过吊脚楼一直到头,便看到了层层叠叠的梯田,沿着梯田向前走,则是通往下一站 堂安 的徒步路线。我定的酒店便在这里。

 

赏在侗语里是对手艺最好的匠人的尊称,出于对传统艺术的热爱,谢晓蕊女士创建了这家名为侗赏的艺术酒店。左边是古镇,右边是农田,门前一条山泉小溪。

 

 

黎平侗赏艺术主题酒店

房间很清爽,纯木制结构的屋子不大,却一应俱全。天有些阴,木头散发出一阵湿润的味道,很好闻,那就是阴天的味道。酒店还提供了侗族的服饰供住客拍照。很美很好看。

 

 

黎平侗赏艺术主题酒店

这里梯田环绕着寨子,河流穿寨而过,鼓楼相望,花桥相连,侗族原住民在晨雾里劳作 于田 埂之上,黄昏时坐在花桥聊天乘凉,宁静而诗意。

 

 

堂安侗寨

 

肇兴侗寨

鼓楼,侗族叫做“堂瓦”,是公共场所的意思。侗族的鼓楼,《唐书》有“会聚 铜鼓 吹角”的记载。明朝万历年间, 绥宁 县的官府《常民册示》有“村团或百余家,或七八十家,三五十家,竖一高楼,上立一鼓,有事击鼓为号”的记载。清嘉靖年间的《梦广杂若》有“每寨必设鼓楼,有事则击鼓聚众”。

 

现存最早的鼓楼始建于清乾隆初年。侗乡村寨都有鼓楼,大的村寨有三四座,一般是一姓一座。塞子里有几族姓,就建几座鼓楼。鼓楼富丽堂皇,雄伟壮观,高耸寨中。低的有三五层,高的达十余层。它是一种纯木结构,不用一铁一钉,全用卯榫嵌合,飞檐重阁,层叠而上。最上层是在顶,高插入云。鼓楼重檐虽多,但一般实用只有两层。从前,上层设有牛皮大鼓,一旦有急事商议,便鸣鼓聚众;下层设有火堂,火堂之火,长久不熄。侗家劳动之余,喜欢聚集鼓楼,听歌师弹琵琶唱歌,或谈古道今。夏天在这里乘凉,冬天在这里取暖。春节时,就有更多的人聚集鼓楼,与外寨青年跳“哆耶”舞。八月中秋,则在鼓楼附近的岩板坪吹芦笙。

 

鼓楼是侗家集会、议事、休息和进行文娱活动的公共场所,是他们喜爱集体社会生活的最明显的体现,鼓楼与侗家生活密切相关。在侗族心目中,它的地位很高,是神圣不可侵犯的场所。所以,侗家对于建筑鼓楼极为重视。群众都自动捐款献料,出工出力,齐心合力修建鼓楼。

 

肇兴 侗寨最出名的便是它的鼓楼群,其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有,被载入吉 尼斯 世界纪录,被誉为"鼓楼文化艺术之乡" 肇兴 侗寨全为陆姓侗族,分为五大房族,分居五个自然片区,当地称之为"",分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。寨中五团,共建有鼓楼五座,花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异,实为壮观。从上往下数依次为仁团、义团、礼团、智团和信团。

 

起初并没有打算把对每个鼓楼都打卡,回来整理时抱着严谨的态度查阅了每个鼓楼的具体信息,对照照片,竟然惊讶的发现两日的闲逛竟然每个鼓楼都有拍到,实在是有集齐七龙珠的兴奋感觉。

 

 

仁团鼓楼为7层,高21.7米。

白天版,从右边拍。

 

 

肇兴侗寨

夜晚版,从左边拍。

 

 

肇兴侗寨

义团鼓楼为11层,高15.8米。

 

 

肇兴侗寨

礼团为13层,高23.1米,

 

 

西江千户苗寨

智团为9层,高14.8米,

 

 

肇兴侗寨

信团为13层,高28.9米。

 

 

肇兴侗寨

聊完鼓楼,再聊聊忧伤的天气吧。说来也怪,下午到达 肇兴 阳高 照,热到出汗。于是在酒店吹着冷风洗了个澡,睡了个觉。谁知吹了个空调将太阳吹跑了,出门天气大变,妖风阵阵,没过多会就开始下起了雨。雨越下越大,空气越来越冷,在饭桌上淡定拍照的我其实已经冻到瑟瑟发抖。只可惜将所有的厚衣服都丢到了 贵阳 ,第一次感受到了“天无三日晴“的威力,切不可小瞧山中的雨,本以为第二日会放晴,没想到阴云一直伴我行,直至回到 北京

 

 

肇兴侗寨

侗族的食物很有意思,这是他们吃的油茶,实在是大跌眼镜,日常的牛骨髓和 八宝 油茶实在难以让我将眼前的米花糖泡饭跟油茶联系到一起,真是风俗各异,很新鲜。当然,不得不喝这边的米酒,度数不高,像醪糟一样,驱寒确实一等一的好手。

 

 

肇兴侗寨

吃完饭跑回酒店换了一件长外套,寨中的夜晚降临,各家灯火都亮起,这里才是真正的万家灯火,疲惫心灵的最后家园。

 

 

西江千户苗寨

早上睡梦中听到大公鸡的此起彼伏叫声,躺在榻榻米一般的床上好像睡在田间。下了雨房间有些潮湿的味道,不过并不难闻。天依然阴阴的,似乎还在憋着一场大雨。来到侗寨的一切都慢下来。有时间好好了解像紫菜一样乌黑发亮的侗布的做法,有时间脑洞大开猜测 岜沙 人穿的发亮衣服是有避免在开枪时打到同伴的重要用途。

 

吃过早餐后便去游览前一天没有细看的水车。

 

 

肇兴侗寨

水车真是农耕时代伟大的发明。每个水车根据大小有不同的辐条,呈放射状向四周展开。每根辐条都固定有刮板和水斗,刮板刮水,水斗装水。河水冲来,借着水势的运动惯性缓缓转动着辐条,一个个水斗装满了河水被逐级提升上去。临顶,水斗又自然倾斜,将水注入渡槽,流到农 田中 ,起到灌溉的作用。

 

 

肇兴侗寨

风雨桥,也叫花桥,是侗族非常出名的桥梁,侗族建筑“三宝”(鼓楼、宅门与风雨桥)之一。以杉木为主要建筑材料,建桥时,不用一颗铁钉,只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼,以榫衔接,斜穿直套,但其坚固程度不亚于铁、石桥,可延二三百年而不损,实为世界“十大最不可思议桥梁“之一。

 

想起之前在千户苗寨也见到过风雨桥,那么,风雨桥是侗族特有的桥梁建筑吗?为此,特意去查了知乎。其实,风雨桥实际上是对桥梁上加建房屋,以起到遮风避雨、行人休憩作用的功能性描述,不光是在侗族地区有,汉族地区也有。现有的证据甚至可以说:侗族风雨桥的技艺本是来自汉族,传入侗族地区后获得了新发展,因此今天的侗族风雨桥已经和汉族的廊桥有着明显的不同了,也是侗族人民智慧和创造力的结晶。

 

 

肇兴侗寨

在侗寨博物馆看到了这样一张油画,身着华服的侗族兄弟姐们站在风雨桥前的大合影。虽未能亲眼看到这样的盛况,但能够有幸身临其境体会到这个最懂得诗意栖居的民族,也算是一桩幸事。正如那首歌唱的:

五十六个民族

五十六枝花

五十六个兄弟姐妹是一家

 

 

肇兴侗寨

堂安侗寨|梯田中的原住民

沿着梯田和山峦间的石板路,我在中午开始了徒步前往 堂安 的旅程。两个多小时的山路,能悠闲地欣赏 堂安 梯田和两侧高山的风光,实在令我憧憬和激动。

 

天依然阴沉沉的,没有阳光。在这个靠太阳取暖的地方,又一次感受到了,太阳,带给世界以温暖。我穿上了我所有的衣服,出发。

一路穿过土路。

 

堂安侗寨

石板路。

 

 

堂安侗寨

穿过田边。

 

 

堂安侗寨

森林。

 

 

堂安侗寨

看到过马。

 

 

堂安侗寨

遇到过马。

 

 

堂安侗寨

忽冷忽热,在翻越了几个山坡后,终于到达了厦格上寨,前往 堂安 的歇脚之处。

 

 

堂安侗寨

再爬个十多分钟,便到达了 堂安 侗寨。 堂安 侗寨三面环山,一面是空旷的梯田。

 

 

堂安侗寨

梯田上的原住民每日在田间劳作,日出而作,日落而息,来到这里,定要在寨中住上一晚,感受返璞归真的生活节奏。

 

寨中只有两家客栈:同福客栈与山水客栈。房间都是村民自家房屋的顶层,木制结构。房间很大,还有一个小阳台,正对着远方的梯田。一进房屋就感受到,真是要冻死了,由于连日阴雨绵绵,加上山中本就气候阴冷,房间很潮,空气和被褥都是冰冷冰冷的。取暖工具只有电吹风和电热水壶,第一次真切的感受到南方的冬天有多么难过。

 

 

堂安侗寨

晚上6点多钟,去观景台看了日落。云稍散去一些,太阳影影绰绰,竟有些朦胧之美。

 

 

堂安侗寨

第二日,在冰冷的房间中睡了个懒觉,待太阳爬上山头才收拾起身。村寨比昨日来时明亮的很多,越发显得古朴。

 

 

堂安侗寨

我也学田间劳作的人走在梯田上,走向远方。

 

 

堂安侗寨

或者搞搞怪。

 

 

堂安侗寨

不同的视角,收获到不同的风景。

 

 

堂安侗寨

村口有一方取水池,山间清泉从此处流下,供劳作的人解渴。我学着他们的样子,取一瓢水,水质清澈,口味清冽,有点甜。

 

 

堂安侗寨

村中的戏台。

 

 

堂安侗寨

在这里,还有一座 中国 挪威 合作建立的世界上唯一侗族生态博物馆,和所有的博物馆不同,整个村寨和周边环境都是博物馆,是真正的原生态。

 

在客栈中吃完中饭,好心的客栈老板开车送我们下山回到 肇兴 。回首再望这一片片梯田,是人类善于利用自然资源的智慧结晶,我不禁感慨,在没有机械化的地方,这些顽强的人儿们,究竟要凭借怎样的的力量与意志,才能开垦出如此壮观的梯田?

 

来到 堂安 ,来到了心灵的栖息地,最纯净的原生态的地方。

 

 

堂安侗寨

【其他篇】

九日的旅程,还陆续去了一些小景点, 比如 市区的甲秀楼, 贵阳 附近的 青岩古镇 和天河潭,并无太多赘述,放图就好。

 

 

甲秀楼

 

甲秀楼

荔波 县城邓恩铭广场的一棵大榕树。

 

 

邓恩铭广场

 

青岩古镇

 

青岩古镇

天河潭的溶洞,神奇的喀斯特地貌,分为水洞和旱洞,极其壮观。

 

 

天河潭

 

天河潭

来一张全部吃过的 贵阳 小吃,推荐玫瑰冰粉和糕耙稀饭,甜甜的,很好吃。

 

 

天河潭

零零散散二三事

最后的最后,跟所有故事的结尾一样,一些旅行的小贴士:

【关于行程】

这次出游,创造性的选择了跟团游与自由行结合的方式。一方面是由于 贵州 景点分散,多在山区,自由行太过辛苦,自驾又技术不够,于是前五天参加了 贵阳 出发的五日游当地团,随车去了黄果树、 荔波 西江 。另一方面又对几个老寨子心心念念,于是最后三天自己去了 肇兴 岜沙 堂安 ,最后一天去了离市区不远的天河潭。总结一下;

 

Day1 北京 贵阳 ,游览黔灵山公园

Day2 贵阳 —黄果树,游览 黄果树瀑布

Day3 贵阳 荔波 ,游览大小七孔

Day4 荔波 西江 ,游览 西江 千户苗寨

Day5 西江 贵阳 ,游览 青岩古镇 ,甲秀楼

Day6 贵阳 肇兴 ,游览 岜沙 苗寨、 肇兴 侗寨

Day7 肇兴 堂安 ,游览 肇兴 侗寨

Day8 堂安 贵阳 ,游览 堂安 侗寨

Day9 贵阳 北京 ,游览天河潭

 

旅行开始,才意识到这样的选择有多明智。到达的第一天就开始天阴,去黄果树的高速一路都是大雾,凭借司机娴熟的开车技能才得以按时赶到景区。每日的自然风光观光都以徒步为主,景区的游览已耗费了大量力气,真正实现了上车睡觉、下车拍照的旅游团人设。而逛村寨,本就是一个随意的过程,跟团反而会意犹未尽。因此,推荐各位想去和将要去的朋友们,如果你没有高超的驾驶技术和充沛的精力,可以考虑一下我的旅行方式哦。

 

【关于交通】

贵阳 —— 从江 :从 贵阳 到几个寨子都是要去 从江 转车,因此坐高铁,从贵 阳高 铁站,到 从江 高铁站。

从江 —— 岜沙 苗寨:高铁站有长途巴士到 从江 县城,做到终点,在路边拼面包车去 岜沙 ,一车40左右,可以适当讲价。从 岜沙 从江 高铁站也是在寨门拦下山的面包车去县城,510块不等,看人品,然后再从县城做巴士回高铁站。

从江 —— 肇兴 侗寨: 肇兴 侗寨离高铁站很近,有景区车可以直接乘坐。

肇兴 侗寨—— 堂安 侗寨:可以选择徒步2个半小时走山路,走到寨子最深处靠近梯田那边,有一个小牌子,写着 堂安 由此去,之后沿着山路一直往前,上山、下山、再上山就到了。或者在 肇兴 侗寨寨门口搭车走公路去 堂安 ,开车很快就到了,直接停到 堂安 侗寨寨子里。徒步有点累,但是风光真的很好哦。

 

【关于吃的】

除了团餐, 贵州 的吃的都很辣,都,很,辣。不过米饭一般管饱,这点对于爱吃米饭的宝宝来说是个福音。

吃了好多次的老 凯里 酸汤鱼:

 

 

老凯里酸汤鱼

丝娃娃:

 

 

老凯里酸汤鱼

糕耙稀饭:

 

 

老凯里酸汤鱼

杨梅汤:

 

 

荔波古镇

长桌宴:

 

 

西江千户苗寨

不知道叫啥的大豆腐块:

 

 

青岩古镇

花溪 牛肉粉:

 

 

天河潭

【真的要结束了】

洋洋洒洒写了这么多,从对 贵州 不感冒到竟然有些不舍,只能说,是 贵州 的美丽山水和民族风情深深感染了我。前些年去 桂林 ,对 广西 的旅游业的混乱印象很差,本以为 贵州 也是如此,没想到淳朴的民风让我深深羞愧于我之前的猜测。 贵州 宝地,值得一去。


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